En d\u00edas recientes, durante una comida, me preguntaron sobre los cambios del clima. Con los datos que contaba en ese instante, di como respuesta, probabilidades. No deseaba comprometerme; los datos para un buen pron\u00f3stico, en ese instante, eran insuficientes.<\/p>\n\n\n\n
La respuesta no satisfizo a nadie, para quien me pregunt\u00f3, sab\u00eda que ten\u00eda conocimientos en meteorolog\u00eda, ya que eso estudi\u00e9 en la Fuerza A\u00e9rea Mexicana. Aunque han pasado veinti\u00fan a\u00f1os desde mi \u00faltimo pron\u00f3stico en forma, las personas lo siguen pidiendo. Incluso preguntan, sobre el tema de moda, el cambio clim\u00e1tico<\/strong>. Cuando generalizamos: conceptos, o profesiones, la vida es m\u00e1s sencilla.<\/p>\n\n\n\n Los conocimientos contin\u00faan ah\u00ed; lo primero que hago en el d\u00eda es mirar los pron\u00f3sticos del clima en la web. Cuando existen fen\u00f3menos meteorol\u00f3gicos como huracanes, les dio seguimiento \u2014y calculo sus probables trayectorias y desarrollos, solamente por curiosidad\u2014. El pron\u00f3stico meteorol\u00f3gico es probabilidad, es inexacto.<\/p>\n\n\n\n La mayor parte del tiempo, al pedir un pron\u00f3stico, queremos que se nos d\u00e9 lo m\u00e1s cercano a una verdad. Sobre todo, que sea isomorfo a lo que creemos como verdad. Un enga\u00f1o que disfrutamos hacernos todos los d\u00edas para llenar el vac\u00edo que nos deja quienes no encontramos sentido a la vida.<\/p>\n\n\n\n El ser humano, nunca sabe la manera correcta de c\u00f3mo reaccionar a las sorpresas. Pensamos que no podemos ir por ah\u00ed en la vida, como si nada, sin tener ning\u00fan control sobre nada. De hecho, pasamos mucho tiempo de la existencia reprimiendo sentimientos con tal de tener mejor control de las emociones. Por esto, las personas que me piden un pron\u00f3stico y les contesto con una probabilidad, digamos, cincuenta\/cincuenta, se decepcionan. Su reacci\u00f3n es reclamar. Otra reflexi\u00f3n r\u00e1pida y preguntan: \u00bfla meteorolog\u00eda es una ciencia? Mi respuesta, siempre es afirmativa; quedan en una encrucijada: \u00bfacaso la ciencia no es exacta? La concepci\u00f3n en lo general. Un enga\u00f1o m\u00e1s para mantener nuestra vida en orden.<\/p>\n\n\n\n Para no entrar en discusiones \u2014porque las evito en lo posible cuando el Otro pregunta con el tono de \u201cdeber\u00eda de ser as\u00ed, pues yo s\u00e9 que es as\u00ed\u201d\u2014, me disculpo. Ni siquiera intento explicar o aclarar que el mismo esp\u00edritu de la ciencia es no dar verdades, sino generar preguntas. Tampoco voy a los m\u00e1rgenes, de principios del siglo XX, donde fil\u00f3sofos y matem\u00e1ticos jugaron con la idea de que las verdades absolutas no existen. Lo que hago es recordar a las personas que ahora escribo y produzco cine. Satisfechos de descubrir \u2014o recordar\u2014, que ahora soy un artista<\/em>, asienten con la cabeza y miran con ojos de condescendencia: Otro dizque so\u00f1ador<\/em> que cambi\u00f3 un trabajo real<\/em> por un sue\u00f1o de ni\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n La gente, con necesidad de certezas, aceptan a un artista<\/em>, meramente cuando es reconocido por la comunidad o las \u00e9lites. O, que salga en la televisi\u00f3n. De lo contrario, es un flojo, un so\u00f1ador tonto<\/em>. Estas personas ignoran \u2014 porque su cara refleja: deber\u00eda de ser as\u00ed, pues yo s\u00e9 que es as\u00ed<\/em>\u2014, lo que es trabajar para uno mismo. Lo que es enfrentarse a las consecuencias de las decisiones que hace uno diario para s\u00ed. Al escuchar la palabra cine, sin importar su acompa\u00f1amiento (productor, fot\u00f3grafo, director, decorador, editor, etc.), lo primero que se les viene a la mente es preguntar por la recomendaci\u00f3n de una pel\u00edcula. Su decepci\u00f3n es clara al recomendarles \u2014con el deseo de mostrar que existe un mundo de obras, nacionales e internacionales, m\u00e1s all\u00e1 de la realidad que ofrecen los medios masivos\u2014, una obra de mi autor\u00eda. Por otro lado, mido su nivel y capacidad de curiosidad \u2014despu\u00e9s de mencionar que escribo\u2014, al no pregunta por ninguna recomendaci\u00f3n literaria.<\/p>\n\n\n\n Ahora bien, existen todo tipo de personas. Est\u00e1n las que miran con l\u00e1stima al que dice dedicarse al arte. Est\u00e1n tambi\u00e9n los que intentan aconsejar, los que envidian; los que desean mostrar sus altos niveles de cultura art\u00edstica al citar sus pretensiones. Presumen su capacidad de memorizaci\u00f3n, citas y di\u00e1logos de pel\u00edculas. Estos \u00faltimos son los que m\u00e1s me divierten; el di\u00e1logo de una pel\u00edcula que vive presente en mi cabeza es, my name is Bond, James Bond<\/em>. Nunca, desde la escuela, me distingu\u00ed por mi memoria. Capturo conceptos generales y me inclino m\u00e1s por comprender, razonar y aplicar la l\u00f3gica que desgastarme en saber puntos y comas. Quiz\u00e1s por esto mi escritura es tan poco alabada.<\/p>\n\n\n\n Pero, \u00bfpor qu\u00e9 se mira con tan malos ojos al artista? Principalmente porque la gente com\u00fan, sin imaginaci\u00f3n, con alta represi\u00f3n y sometimiento de sus emociones. S\u00ed, aquellos que piensan que el estoicismo es convertirse en una m\u00e1quina estilo La Mettrie<\/em>. Prefieren saber en lugar de dudar sobre lo que saben. Lo que intento se\u00f1alar es que al reprimir nuestras emociones, nos cerramos a las posibilidades que ofrece la vida. Medimos los d\u00edas seg\u00fan la productividad; no con relaci\u00f3n a lo que nos aportamos a nosotros mismos, sino sobre lo que aportamos a la sociedad. Y esto, se debe de reflejar en ganancias. Es el \u00fanico intercambio que conocemos para medir la productividad. A pesar de que el trabajo art\u00edstico es de los que m\u00e1s esfuerzo demanda, es dif\u00edcil que se reconozca sobre la base del valor de un mercado.<\/p>\n\n\n\n El artista que vive al d\u00eda, aquel que su obra es solamente conocida por una peque\u00f1a comunidad. Alejado de las \u00e9lites. Sin diplomas, sin reconocimientos, sin discursos grandilocuentes, sin grandes exposiciones. O sea, el que est\u00e1 en la lucha personal por hacer una obra aut\u00e9ntica en lugar de construir un portafolio<\/em>, es visto como un paria. Su aportaci\u00f3n no es econ\u00f3mica, sino emocional e intelectual. Esto no significa que el artista que se enfoca en las masas no tenga el mismo objetivo y busque el mismo resultado. En lo absoluto deseo dar a entender esto. Mi deseo es diferenciar y mostrar que existen artistas con distintos objetivos; ambos con igual importancia en una sociedad. Evaluarlos o juzgar su obra seg\u00fan la popularidad, denigra al p\u00fablico; no al artista. Todos desean ser aut\u00e9nticos y que su obra se reconozca. El que diga lo contrario \u2014con el fin de ser aut\u00e9ntico\u2014, da verdad a mi teor\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Pero tenemos que aceptar que el artista desconocido. El que se bate todos los d\u00edas contra el tiempo para sobrevivir; el que no tiene, ni recursos ni oportunidades, para tener un estudio de trabajo, talleres o t\u00edtulos, es el que alimenta al otro grupo. Al grupo de las \u00e9lites, al de los reconocidos<\/em>. Estos, ya lejos del p\u00fablico, del barrio, del pueblo rural \u2014las visitas peri\u00f3dicas para alimentar la humildad no cuentan\u2014, pasan a ser los que aportan a la sociedad. En cambio, el que sigue ah\u00ed en el intento d\u00eda a d\u00eda, se le mira como al so\u00f1ador. Su talento se compara con el del que s\u00ed lo logr\u00f3. Pensamos que es injusto, no lo es.<\/p>\n\n\n\n Ambos grupos dependen del uno y el otro, el problema de que exista una diferencia: falta de sensibilidad en la sociedad. Cuando hay artistas que no logran vivir de su trabajo. No hablo de lujos y caprichos. Me refiero a pagar al menos una renta a trav\u00e9s de su exposici\u00f3n, es porque existe una sociedad banal, ignorante, insensible, populachera. Es posible que est\u00e9 mirando todo con ojos de prejuicio, pero cuando miro las calles y escucho a las personas hablar de algo seg\u00fan su popularidad o una calificaci\u00f3n elitista. Cuando veo que las oportunidades de exposici\u00f3n dependen de jurados calificados<\/em>. Cuando la clase media \u2014la que presume t\u00edtulos universitarios y puestos importantes en el nearshoring<\/em>\u2014, basa su curiosidad cultural en la nostalgia; en lo que fue, e ignora la obra nacional contempor\u00e1nea; lo que es, por considerarla mediocre, de baja calidad. Veo a una sociedad que no acepta sus ra\u00edces y a sus iguales. Una profunda ignorancia sobre la importancia del trabajo art\u00edstico. <\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n est\u00e1 el obst\u00e1culo de la centralizaci\u00f3n. Comienza con que la mayor\u00eda piensa que la Ciudad de M\u00e9xico, es el reflejo del pa\u00eds. Las capitales y grandes ciudades, creen lo mismo seg\u00fan sus estados. Pero la realidad es que en el pa\u00eds, existen comunidades rurales, poblaciones que viven otra realidad y a estas no les importa mucho el arte o la cultura de las grandes ciudades. Sin embargo, sus artistas locales, al estar atrapados en las reglas y costumbres impuestas por las poblaciones educadas<\/em>, son se\u00f1alados, marginados como a los artistas urbanos; les decimos so\u00f1adores. Sus oportunidades para sobrevivir son m\u00ednimas. Da la casualidad que, tanto el ciudadano rural, marginal y el ind\u00edgena, son los que producen obras aut\u00e9nticas. Y de estas, el artista consumado, aprende. Entre el circo que lo obliga a vivir la fama por unos centavos, se le agot\u00f3 la creatividad. Su obra dej\u00f3 de ser aut\u00e9ntica, se metamorfose\u00f3 en com\u00fan, popular.<\/p>\n\n\n\n La sociedad ve que el artista no trabaja, porque la parte principal de su obra depende de vivir, contemplar y reflexionar. Sucede esto, porque ignoran el esfuerzo de estas tres acciones. Como no va a suceder, si cuando quien juzga, pasa de ocho a doce horas en una labor que no le permite vivir o apreciar la vida.<\/p>\n\n\n\n Es comprensible que las personas, decidan mirar sospechosamente el trabajo del artista en esta \u00e9poca, en la que la productividad se mide en relaci\u00f3n con el aprovechamiento en actividades meramente mec\u00e1nicas. Cuando observamos a una persona pensar, lo primera imagen que llega a la mente es la de vagabundos y so\u00f1adores \u2014a menos que sea alguien con un portafolio avalado por intelectuales y \u00e9lites\u2014. Pero los artistas son cient\u00edficos. Su trabajo consiste en la exploraci\u00f3n y comunicaci\u00f3n de conocimientos. Muestran la visi\u00f3n de su mundo por medio de la creatividad, apelan a la sensibilidad del p\u00fablico. La experimentaci\u00f3n, innovaci\u00f3n y reflexi\u00f3n, los convierten en investigadores del mundo; contribuyentes valiosos del conocimiento humano.<\/p>\n\n\n\n Miremos al artista como cient\u00edfico y nuestro marco conceptual cambiar\u00e1 de manera radical. Comprenderemos que, el esfuerzo que lleva a cabo para crear, no depende de hacer una mec\u00e1nica. Si no de resolver los conflictos de su mente. Discutir en silencio, mientras las ideas toman forma. Se alimenta de la observaci\u00f3n; de la contemplaci\u00f3n; de la reflexi\u00f3n; pero sobre todo tiene que vivir aventuras y escuchar.<\/p>\n\n\n\n Por supuesto, la mayor\u00eda de su trabajo, al exponerlo, no resuelve ning\u00fan problema inmediato que se refleje en una mejor productividad. No resuelve asuntos pr\u00e1cticos. Lo que da son teor\u00edas, herramientas, que fortalecen la reflexi\u00f3n del p\u00fablico al despertar sus sentidos. La responsabilidad del espectador recae en que abra su mente para analizar las sensaciones que le produce la obra que observa, lee, escucha, toca, prueba. Este ejercicio alimenta su imaginaci\u00f3n, para descifrar, seg\u00fan su experiencia, y en casos sus prejuicios, lo que el cient\u00edfico desea comunicar. Entre m\u00e1s compleja la teor\u00eda del cient\u00edfico, m\u00e1s parad\u00f3jica, mejor alimento para el alma y esp\u00edritu del p\u00fablico. El constante enfrentamiento con los sentidos, sobre todo, cuando la obra (teor\u00eda, hip\u00f3tesis) reta sus creencias al cuestionarlas.<\/p>\n\n\n\n Estas preguntas que propone una obra, son abstractas, no son claras para las mentes cerradas. Las que no desean explorar y creen en certezas, obstaculizan el conocimiento que se les ofrece. Y este, es el trabajo \u2014si as\u00ed queremos medir todo\u2014, productivo del artista. Ofrece un ejercicio de pensar con resultados al largo plazo.<\/p>\n\n\n\n Lo tangible de la propuesta aparece cuando las personas agudizan su nivel de observaci\u00f3n, comprensi\u00f3n del mundo que los rodea. Cuando mejora su capacidad para debatir; cuando sus argumentos brotan fortalecidos, gracias a la creatividad.<\/p>\n\n\n\n Por ejemplo, ambas teor\u00edas de Einstein sobre la relatividad, para comprenderlas de verdad; esto es, para explicarlas a un nivel cient\u00edfico (art\u00edstico). El espectador necesariamente debe de tener conocimiento sobre matem\u00e1ticas complejas y saber de geometr\u00eda no-euclidiana. No importa si el espectador que ignora estos conocimientos, expone sus sentidos, abre su mente radicalmente, sin estos conocimientos b\u00e1sicos, no va a comprender. Sin embargo, cuando alguien explica las teor\u00edas, en cuanto a su alcance pr\u00e1ctico, a un p\u00fablico ne\u00f3fito podr\u00eda darse a comprender con t\u00e9rminos que todos vieran su utilidad.<\/p>\n\n\n\n Por otro lado, cuando escuchamos Bach, para disfrutar de la obra, lo \u00fanico que necesitamos es abrir nuestra imaginaci\u00f3n y exponer nuestros sentidos. Pero al igual que cualquier ciencia, en caso de querer comprender la obra, necesitar\u00edamos conocimiento sobre fugas y contrapuntos musicales.<\/p>\n\n\n\n En la actualidad \u2014algo que se viene cocinando desde finales de los sesenta\u2014, la ciencia tiene el obst\u00e1culo de la filosof\u00eda competitiva. Las masas, solamente est\u00e1n interesadas en obtener lo mejor, con base en la cantidad y no a la calidad. Visitar unas ruinas para conocer la cultura del antiguo mundo, ahora es un v\u00eda crusis<\/em> tur\u00edstico, abultado de gente que muestra m\u00e1s la cultura del turista que la inherente del lugar. Es el reto del cient\u00edfico contempor\u00e1neo. Producir para expandir la mente del p\u00fablico, alimentar su imaginaci\u00f3n aventurera. Mostrar un nuevo mundo, rico en diversidad cultural. El que hay a un lado de su puerta. Generar tolerancia, abrir sus sentimientos, con la ayuda de la reflexi\u00f3n; del pensar. Actividades de los vagos, payasos, brujas y so\u00f1adores.<\/p>\n\n\n\n Pero la competitividad hace arduo el camino del nuevo cient\u00edfico. Lo convierte en un gladiador moderno que pelea, no nada m\u00e1s con sus iguales, sino tambi\u00e9n con el pasado; lo que el p\u00fablico, sin capacidad de juzgar por ellos mismos, acepta como v\u00e1lido. Define lo hecho antes como algo aut\u00e9ntico, mejor a lo que existe ahora. Porque la academia, los intelectuales y la \u00e9lite, ofrecen las certezas necesarias para que su marco conceptual sea inalterado. Duda de su propia experiencia, porque la masa, bajo el control de la opini\u00f3n p\u00fablica \u2014cr\u00edtica de inodoro\u2014 y los medios masivos, le ordenan en qu\u00e9 y en c\u00f3mo pensar. Estos promueven la competencia banal.<\/p>\n\n\n\n La exposici\u00f3n cient\u00edfica est\u00e1 entrelazada a la censura; absurda censura es como se deber\u00eda de calificar. Para exponer, el cient\u00edfico depende de jueces, disputas mediadas por \u00e9lites que determinan lo que puede ser visto. El cient\u00edfico ya no puede ofender a las masas. Estas, con destrucci\u00f3n en la forma de cr\u00edticas y se\u00f1alamientos, llenan el vac\u00edo que les deja la intolerancia, la incertidumbre, el temor al fracaso; el de pensar distinto. Suprimen y someten sus emociones de acuerdo a los prejuicios vecinales; los del Otro.<\/p>\n\n\n\n Para sobrevivir, el cient\u00edfico, es arrojado a la arena para batirse; seguir la corriente. Aquel que se niega, tiene una alta probabilidad de desistir o morir antes de poder siquiera exponer. Porque a pesar de estar el mundo infestado de miles de variedades culturales; infestado de gente que desea ver algo distinto, algo nuevo, los connaisseurs<\/em>, los arroban con dudas. Entonces, la persona que esclaviza su gusto a la cadena de la opini\u00f3n ajena, mira inconveniente la visi\u00f3n del vagabundo; ese que se cree cient\u00edfico, pero nadie \u2014y con esto me refiero a la \u00e9lite\u2014, comprende. Porque no sigue reglas; porque su t\u00e9cnica es mala; porque el p\u00fablico desea lo perfecto, lo aprobado. Y, para que esto tenga alg\u00fan valor, debe de tener preseas; el visto bueno. <\/p>\n\n\n\n Para decirlo claramente, la culpa no es de los medios masivos, intelectuales o \u00e9lites. La culpa es del p\u00fablico que carece de la capacidad de apreciaci\u00f3n. Prefiere presumir \u2014al Otro\u2014, que lee un pu\u00f1ado de libros al a\u00f1o \u2014a pesar de no comprender, sino memorizar frases y conceptos\u2014. Cuelga medallas en su pecho de meditaci\u00f3n, yoga y de las quince actividades que hace antes de las ocho de la ma\u00f1ana. Juzga, cuando en realidad tiene que preguntar. Vive en una competencia constante que le impide sentarse un momento a pensar, reflexionar y crear. Por eso, el que lo hace, es la v\u00edctima de cr\u00edticos. Prefiere mirar al artista que le ordena la opini\u00f3n p\u00fablica porque su tiempo es poco; no existe espacio para la exploraci\u00f3n, la aventura. Aprueba al cient\u00edfico que logr\u00f3 salir del coliseo, maltrecho y moribundo, pero aqu\u00ed est\u00e1. Se gan\u00f3 el derecho a ser reconocido.<\/p>\n\n\n\n Ese es el espect\u00e1culo de los plot points<\/em>. Nos gusta el drama inofensivo. No queremos pensar o que nos contradigan. Queremos espect\u00e1culo, competencia; y si la intenci\u00f3n es hacernos sentir, que sea simple y sencillo, moderado. Explica mucho, sin contradecir a nuestras emociones o en lo que suponemos. Acaso no se dan cuenta los cient\u00edficos que las personas carecen de tiempo para cumplir con las tareas que les dictan sus gur\u00faes para vivir una vida mejor, llena de sentido. Acaso son tan insensibles que todo lo complican. <\/p>\n\n\n\n Lo cierto es, el p\u00fablico tiene raz\u00f3n al se\u00f1alar: no hay nada nuevo; todo ya se dijo. Esto es verdad cuando a las nuevas voces: las censuramos, criticamos y destruimos. Demandamos cantidad en lugar de calidad. Dejamos de promover la exploraci\u00f3n, en lugar, el cient\u00edfico ofrece lo com\u00fan para no morir.<\/p>\n\n\n\n El mundo cient\u00edfico se divide en dos: (1) los que tienen acceso a la ciencia (conocimientos, recursos y motivaci\u00f3n) y solamente escuchan a los que tienen un portafolio<\/em> atractivo para mostrar. (2) La poblaci\u00f3n que no tienen acceso al arte \u201csuperior\u201d o de \u201ccalidad\u201d. Tienen a su alcance al artista contempor\u00e1neo, moderno, rebelde; al vagabundo; a la bruja; al so\u00f1ador; al loco. Exploradores de nuevos y distintos estilos: narrativa, visuales, sonoros y sabores.<\/p>\n\n\n\n El progreso cree que integra a ambos grupos en las ciudades urbanas. Pero el artista urbano, tambi\u00e9n se pierde entre los \u201cgustos\u201d de los connaisseurs<\/em>. Intenta sobrevivir en los m\u00e1rgenes sociales. A la larga, la costumbre lo obliga a corromper su esp\u00edritu y hacer su obra condescendiente, amable, populachera. Esta historia no es nueva, sucede desde que existen inversores que deciden cu\u00e1l s\u00ed y cu\u00e1l no. Lo absurdo, es que 4,000 a\u00f1os despu\u00e9s, continuemos igual, censurando. Nos limitamos a una ciencia c\u00f3moda rodeada de nuestros fantasmas morales. El debate, camino para expandir nuestros horizontes, ha muerto en los unos y ceros de las redes sociales. Permitir, tolerar y aceptar que exciten distintas voces cient\u00edficas en el mundo es libertad. Como p\u00fablico, seguimos abriendo puertas a gu\u00edas ciegos e insensibles para que nos se\u00f1alen las obras convenientes<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Es tiempo de mirar y aceptar que el cient\u00edfico moderno no va detr\u00e1s de verdades absolutas. No es alguien que podamos poner detr\u00e1s de la cortina que dice \u201cprofesional\u201d. Porque su trabajo es el de mirar al mundo, esculpirlo, narrarlo, pintarlo, musicalizarlo. Darnos preguntas, para que nosotros busquemos respuestas, de acuerdo a nuestra realidad. Ya no desea integrar la naturaleza a sus caprichos. Ahora desea encontrar la manera de integrarse a ella. Ve m\u00e1s all\u00e1 de fronteras nacionales, puras ilusiones de la vanidad y narcisismo del viejo pol\u00edtico. Callarlos, no los va a hacer desaparecer y tampoco esto va a dar validez a nuestras creencias. Al contrario, las debilita al no existir algo que las contradiga, que las cuestione. Alguien que nos ayude a mirar con otra perspectiva. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La gente, con necesidad de certezas, aceptan a un _artista_, meramente cuando es reconocido por la comunidad o las \u00e9lites.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":978,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","activitypub_content_warning":"","activitypub_content_visibility":"","activitypub_max_image_attachments":3,"activitypub_interaction_policy_quote":"anyone","activitypub_status":"","footnotes":""},"categories":[4],"tags":[69,93,94],"class_list":["post-979","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-que-sais-je","tag-arte","tag-cientificos","tag-cultura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.salvaje.live\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/979","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.salvaje.live\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.salvaje.live\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.salvaje.live\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.salvaje.live\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=979"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.salvaje.live\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/979\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":981,"href":"https:\/\/www.salvaje.live\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/979\/revisions\/981"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.salvaje.live\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/978"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.salvaje.live\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=979"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.salvaje.live\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=979"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.salvaje.live\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=979"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}La necesidad de certeza.<\/h2>\n\n\n\n
Todo el d\u00eda, siempre constante; esa es la plusval\u00eda.<\/h2>\n\n\n\n
La insensible sociedad.<\/h2>\n\n\n\n
Los cient\u00edficos.<\/h2>\n\n\n\n
Conclusiones de la mirada errante.<\/h2>\n\n\n\n