Vivimos rodeados de mentiras. Incluso, nosotros mismos pretendemos ser alguien que no somos. Las mentiras son las que mantienen en equilibrio a los naipes de nuestros castillos. No es algo moral o inmoral. Las representaciones son parte del desarrollo del ser humano. El ejemplo m\u00e1s claro es la simulaci\u00f3n que se nos ense\u00f1a para representar a un hombre o a una mujer desde peque\u00f1os. Se nutre a las mentes de caracter\u00edsticas \u2014al no ser un descubrimiento natural\u2014 o de comandos, que nos llevan a la conclusi\u00f3n sobre el g\u00e9nero que se desea representemos. Lo mismo sucede con las redes sociales (nuevas o viejas) que est\u00e1n llenas de consejos y opiniones que nos ayudan a construir nuestros perfiles. Nos dicen \u2014aconsejan\u2014 de c\u00f3mo comportarnos seg\u00fan lo que deseamos ser (aparentar).<\/p>\n\n\n\n\n
Es un juego que existe desde que somos sociedad. Los mitos y las leyendas son los instrumentos m\u00e1gicos que maquillan el reflejo de nuestra imagen. As\u00ed se nos prepara hasta llegar, en muchos casos, a creer en algunos como reales. Existen un mundo de motivaciones para cada una de las mentiras que escuchamos. De forma muy general y para simplificar \u2014no es mi intenci\u00f3n analizar los motivos\u2014, sirven para aligerar los sufrimientos de la vida.<\/p>\n\n\n\n\n
Aligerar los sufrimientos de la vida, no es lo mismo que hacer como que no existen. El monstruo de la comunicaci\u00f3n hace que tengamos conocimientos de sufrimientos que unos a\u00f1os atr\u00e1s eran suavizados por el velo de la ignorancia y la censura. El velo que nos cubr\u00eda de sufrimientos, depend\u00eda del espacio geogr\u00e1fico que habit\u00e1bamos, del estatus social y de la suerte. Similar en la actualidad. Pero la corrupci\u00f3n hace que las comunicaciones exageren los sufrimientos ajenos y exacerben los propios. A pesar de estas caracter\u00edsticas, existen personas sensibles que pierden la cordura cuando las mentiras no apaciguan a sus emociones. Los llamamos locos, dementes, brujas, vagabundos, salvajes y con otros nombres al no encontrar un adjetivo especial que los define. Los incluimos en un grupo demogr\u00e1fico al que consideramos apestados.<\/p>\n\n\n\n\n
A diferencia de estos apestados que no logran resolver o digerir sus conflictos mentales que los deja en aislamiento, est\u00e1n los cient\u00edficos y los artistas (a los cuales siempre llamo: cient\u00edficos). Los cient\u00edficos intentan salvarse de la prisi\u00f3n de las mentiras al aclarar las mistificaciones de las que somos v\u00edctimas. De ah\u00ed que la pol\u00edtica y la religi\u00f3n, sistemas que hablan con mentiras, los se\u00f1alen y descalifiquen.<\/p>\n\n\n\n\n
La alegor\u00eda y la met\u00e1fora, en la simulaci\u00f3n actual de la necesidad de sentirse ofendido, son los instrumentos de la narrativa menos comprendidos. Reciben los ataques feroces de los fanatismos y de las ideolog\u00edas al estimular emociones que, encendidas, alumbran las esquinas donde las creencias y las conjeturas planean sus movimientos.<\/p>\n\n\n\n\n
Los farsantes modernos llenan las cabezas de sus aduladores con alucinaciones para bloquear al pensamiento cr\u00edtico. El adulador ap\u00e1tico no obtiene ning\u00fan beneficio al defender y propagar mentiras. Vive de creer las fantas\u00edas y mitos porque su realidad, sin la capacidad de analizarla, es una carga insoportable. Al no contar con argumentos que nacen de la ciencia, defiende su inocencia con suposiciones y se\u00f1alamientos. Es un truco de magia tonto.<\/p>\n\n\n\n\n
La apreciaci\u00f3n art\u00edstica no tiene reglas estrictas, aunque se insista en escribir libros y dar talleres que nos quieran ense\u00f1ar con base en un procedimiento. El arte despierta emociones que necesitamos cuestionar. Es el razonamiento sobre estas emociones lo que nos hace apreciar las obras de arte \u2014apreciar no se refiere a gustar o no gustar, sino a reconocer la fuerza de una obra para convocar nuestras emociones\u2014. El espectador no tiene que explicar su m\u00e9todo ni resultados, es algo exclusivo y \u00fanico para \u00e9l. Es un evento que se desarrolla seg\u00fan su propia experiencia de vida. La falta de esta sinceridad con uno mismo es la que explotan las figuras de poder para motivar a la censura. Un arte que nos hace cuestionar nuestras creencias es un arte peligroso para aquellos que promueven mentiras porque estar\u00edan obligados a sostener con acciones sus dichos.<\/p>\n\n\n\n\n
Por ejemplo, las religiones. Su universo se sostiene de mitos y leyendas; este no es algo bueno o malo. Tampoco es una cuesti\u00f3n de creer o no creer. Las religiones del norte o sur; de oriente u occidente; todas, intentan dar una gu\u00eda para dar significado al YO. Seg\u00fan la interpretaci\u00f3n que les demos a sus textos, avanzamos a un estado genuino y \u00fanico. Un verdadero religioso har\u00eda caso al profeta de su fe e interpretar\u00eda (analizar) las palabras del libro sagrado con las menos suposiciones posibles. Analizando todo a trav\u00e9s de la experiencia propia, consciente de que el resultado de sus an\u00e1lisis s\u00f3lo lo afecta a \u00e9l y a nadie m\u00e1s, con la duda y la mente abierta para refutar sus creencias, es como fortalece su fe.<\/p>\n\n\n\n\n
La apreciaci\u00f3n nunca da un resultado absoluto, es una experiencia personal. El conflicto es cuando lo personal, lo aut\u00e9ntico, se comparte como un hecho que se sostiene con las pinzas de lo supuesto. Las personas m\u00e1s confundidas son las v\u00edctimas de los charlatanes que ofrecen hechos como resultado de sus interpretaciones. El ser humano siempre busca el camino m\u00e1s sencillo; autoexplorarse requiere de valor y un gusto especial por la aventura. Pero, sobre todo, la consciencia de saber que nada es verdad. El camino a la incertidumbre, cuando en los flancos, la mentira m\u00e1s grande de todas: la verdad absoluta, hacen valla, puede ser tortuoso si no se recorre con sensibilidad y valor. <\/p>\n\n\n\n\n
El arte, poco a poco, tambi\u00e9n pierde su sinceridad natural que tanta ayuda ofrece a nuestra especia para cuestionar las mentiras que nos ba\u00f1an d\u00eda con d\u00eda. Orillamos al artista a vender su obra para sobrevivir. El artesano actual debe de acomodar sus telas seg\u00fan los gustos del mercado. Aunque existen artistas que pelean contra esta pr\u00e1ctica, los espacios para mostrarse son pocos y de dif\u00edcil acceso. La oferta actual es de arte curado por conocedores y acad\u00e9micos que perpet\u00faan mentiras como la del genio y el talentoso. No porque no existan; en la actualidad estas categor\u00edas se le otorgan al m\u00e1s obediente de los disc\u00edpulos de los medios de comunicaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n\n
Un vendedor de casas, de autos o de seguros omite informaci\u00f3n para vender sus productos. Con la omisi\u00f3n, explota el miedo de sus clientes para evitar que sus emociones cuestionen sus motivos. A esto estamos orillando a los cient\u00edficos de ahora. A manipular las palabras y acomodarlas de tal forma que nos hagan sentir obligados a o necesitados de adquirir sus productos. Por miedo al error y a mostrar lo que sentimos, por lo complejo que nos dicen que es comprender el arte, consumimos lo que se nos dice que debemos de consumir. Tenemos ya colocado el programa que nos dice que lo espectacular, lo que sostienen cr\u00edticos y conocedores, es un buen producto. Cuando nos atrevemos a cuestionar sus criterios, somos se\u00f1alados como los locos, ignorantes y salvajes. El pensador cr\u00edtico queda aislado por el deseo de saber.<\/p>\n\n\n\n\n
Tarde o temprano las mentiras nos cansan y es cuando recurrimos a la ciencia y nos aventuramos a aprender nuevos sabores. Los salvajes son los primeros en llegar y arrastran al resto de la gente. Y as\u00ed de f\u00e1cil, todo vuelve a comenzar.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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