Antes de mandar a callar a alguien solo porque la conversaci\u00f3n se puso confusa, recordemos que es m\u00e1s importante poder decir lo que pensamos que dejar que el orgullo nos gane. Imaginemos un mundo donde todos podamos expresarnos sin miedo, \u00a1qu\u00e9 lugar tan incre\u00edble ser\u00eda!<\/p>\n\n\n\n
Partamos desde la cita de S\u00e9neca: No nos hieren las cosas, sino la opini\u00f3n que tenemos de ellas La \u00fanica manera de lograr una democracia sana. En lugar de la idea b\u00edblica de arrojar la primera piedra, el que est\u00e9 libre de pecado. Ambas reflexiones nos invitan a hacer juicios internos. La segunda se enfoca m\u00e1s en la culpa. Nadie deber\u00eda sentirse culpable por expresar lo que piensa.<\/p>\n\n\n\n
Es molesto que te echen en la cara ese sentimiento de superioridad moral cristiana. Cuando el \u00fanico culpable es uno mismo, que cierra su mente, a la posibilidad de que el otro opine distinto. Sea cual sea su argumento. Esa necesidad de certeza del Homo sapiens mestizus<\/em> es lo que m\u00e1s conflictos genera entre las personas.<\/p>\n\n\n\n Cuando callamos a alguien<\/strong><\/p>\n\n\n\n Imagina que est\u00e1s armando un rompecabezas gigante, pero no tienes la imagen de referencia. Cada persona que se acerca ve las piezas desde un \u00e1ngulo diferente y tiene una idea distinta de qu\u00e9 figura podr\u00eda formarse. As\u00ed es nuestra b\u00fasqueda de la verdad.<\/p>\n\n\n\n \u00bfPor qu\u00e9 es tan dif\u00edcil estar completamente seguros de algo? Porque la verdad no es como un tesoro que encontramos de golpe, sino m\u00e1s bien como una ciudad que construimos entre todos, ladrillo por ladrillo, idea por idea.<\/p>\n\n\n\n Cuando callamos a alguien porque sus opiniones nos incomodan o nos parecen \u00abinapropiadas\u00bb, es como si tir\u00e1ramos a la basura piezas de nuestro rompecabezas solo porque no encajan con la figura que imaginamos. \u00bfNo ser\u00eda mejor examinar esas piezas con curiosidad? Tal vez revelan una parte del dibujo que no hab\u00edamos considerado.<\/p>\n\n\n\n La necesidad de \u00abtener la raz\u00f3n\u00bb es como usar pegamento para forzar que las piezas encajen donde creemos que deber\u00edan ir. En lugar de eso, podr\u00edamos:<\/p>\n\n\n\n – Escuchar diferentes perspectivas con genuina curiosidad<\/p>\n\n\n\n – Estar abiertos a cambiar de opini\u00f3n cuando encontramos mejores argumentos<\/p>\n\n\n\n – Entender que nuestras \u00abverdades\u00bb de hoy pueden ser los errores de ma\u00f1ana<\/p>\n\n\n\n Lo que hoy consideramos \u00abverdad\u00bb es m\u00e1s bien una aproximaci\u00f3n, como cuando el pron\u00f3stico del tiempo dice que hay 90% de probabilidad de lluvia. Podr\u00edamos estar bastante seguros, pero siempre existe la posibilidad de que las cosas sean diferentes de lo que pensamos.<\/p>\n\n\n\n Esta forma de ver el mundo, reconociendo que no tenemos todas las respuestas, nos permite:<\/p>\n\n\n\n 1. Escuchar ideas diferentes sin sentirnos amenazados<\/p>\n\n\n\n 2. Aprender de personas que piensan distinto<\/p>\n\n\n\n 3. Contribuir al conocimiento colectivo sin miedo a equivocarnos<\/p>\n\n\n\n Hablar con libertad<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cuando permitimos que todas las voces se expresen libremente, incluso aquellas que nos incomodan, estamos enriqueciendo nuestra comprensi\u00f3n del mundo. Es como tener m\u00e1s piezas para nuestro rompecabezas: aunque algunas no encajen ahora, podr\u00edan ser cruciales para completar la imagen m\u00e1s adelante.<\/p>\n\n\n\n La verdad absoluta es un horizonte al que nos acercamos paso a paso, conversaci\u00f3n tras conversaci\u00f3n. Cada voz, cada perspectiva, cada duda y cada debate nos acerca un poco m\u00e1s. Por eso, silenciar voces diferentes no solo es injusto: es contraproducente para nuestro crecimiento como sociedad.<\/p>\n\n\n\n El arte la mejor herramienta<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tenemos muchas herramientas a la mano que nos ayudan a cuestionar las ideas que se nos han inculcado como certezas. De todas, el arte, es la m\u00e1s hermosa. Su principal funci\u00f3n es invitar al espectador a reflexionar sobre lo que considera la realidad. Es complicado, sin embargo, generalizar en la palabra arte.<\/p>\n\n\n\n Saber cu\u00e1les son las obras que no aportan mucho, es tarea complicada, cuando solamente existen las de un tipo: aquellas que nos hacen sentir bien con nuestras certezas o las que confirmen nuestras costumbres sociales. Las \u00fanicas obras puras son aquellas que tienen aura sincera y aut\u00e9ntica. Estas etiquetas no las dan los conocedores, cr\u00edticos, profesionales, acad\u00e9micos y festivales. Es el p\u00fablico, o deber\u00eda de ser este, quien determine el valor de las obras. No a trav\u00e9s de un razonamiento sobre la t\u00e9cnica, sino abierto a la posibilidad de descubrir y el deseo de aventurarse. El arte necesita de un p\u00fablico sensible, dispuesto a exponer sus emociones y comunicarse con la obra.<\/p>\n\n\n\n En cambio, nuestros prejuicios y miedos rigen nuestras opiniones. Por ello \u2014existen\u2014, las etiquetas. Sirven de gu\u00edas o, mejor dicho, mandatos para decirnos qu\u00e9 nos debe de gustar. El osado defiende su punto de vista con un, \u00aba m\u00ed, si me gusta\u00bb. Y, silencio, sin los porqu\u00e9s. S\u00ed, s\u00ed, s\u00ed, el arte debe de provocar; ser cr\u00edtico social. El arte, en lo general, es una perspectiva de la realidad del creador. Cada quien mira \u2014deber\u00eda hacerlo\u2014 en libertad e interpretarla seg\u00fan le dicte su conciencia.<\/p>\n\n\n\n Con suerte, eres alguien que no tiene un alma corrupta, no te gusta mentirte, entonces reflexionas y piensas por ti mismo. Sin intermediarios; nada se interpone entre tus emociones y tu instinto. Tienes un juicio propio. <\/p>\n\n\n\n Estar rodeados de tantas voces y herramientas artificiales que sirven para validar lo que no comprendemos, o no deseamos comprender por la necesidad a las certezas. Tambi\u00e9n por el miedo de escuchar una opini\u00f3n contraria; armada de mejores argumentos que nos provocan duda. Son los actuales obst\u00e1culos para expresarnos con libertad. El peor de los casos: creer en la otra opini\u00f3n que proviene de un perfil vestido de misticismo; de una leyenda hecha a base de likes.<\/p>\n\n\n\n Estos agentes populares, como cualquier Homo sapiens<\/em>, est\u00e1n infestados de prejuicios. Al ser reconocidos como una autoridad se les da el permiso de censurar.<\/p>\n\n\n\n La figura del gobierno es uno de esos agentes que censuran justificados por una popularidad ficticia. Crean instituciones que validan la censura ante unos ciudadanos negados a aceptar las consecuencias de estas acciones. Que no nos extra\u00f1e o tome por sorpresa cuando desaparezca por completo la autenticidad de nuestra cultura por negar espacios al artista moderno.<\/p>\n\n\n\n Las instituciones culturales, que dependen del Estado, le dan al espectador obras condescendientes con su estilo de vida. Sus agendas est\u00e1n hechas para sobrevivir y perpetuar las ficciones que nos dan una identidad ambigua. No para emancipar a sus gobernados. El sistema pol\u00edtico y burocr\u00e1tico \u2014organizaciones de culto\u2014 necesitan crear consumo con capacidad de desembolso capital para sobrevivir.<\/p>\n\n\n\n La cultura no genera ganancias. Y, cada a\u00f1o, es menor, pues a la gente com\u00fan deja de demandar por espacios para artistas actuales. Todos nos conformamos con el arte del pasado. De ese estamos orgullosos, aunque ya no sea vigente en los tiempos modernos, lo seguimos explotando. En un futuro habr\u00e1 un pol\u00edtico que aproveche esta falla en nuestra identidad y su eslogan sea: Make Mexico Great Again.<\/em> <\/p>\n\n\n\n Entre m\u00e1s censura al arte, menos identidad. Un pa\u00eds de ciudadanos sin identidad es f\u00e1cil de enga\u00f1ar y manipular. Es f\u00e1cil de gobernar, porque no conoce sus prop\u00f3sitos. Esto es, no sabe lo que quiere. El sistema pol\u00edtico, cuida de la burbuja; perpetua ficciones, como lo es ahora la idea de que nosotros escogemos, y por lo tal, somos libres. <\/p>\n\n\n\n Costumbre y tradici\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n En Alemania no tener las manos sobre la mesa es visto como algo indecoroso. Aqu\u00ed en M\u00e9xico, poner los codos sobre la mesa es, ofensivo. \u00bfPor qu\u00e9?, es inmoral. Todos crecemos con costumbres, tradiciones y etiquetas de comportamiento, hechas para formarnos una autodisciplina. Muchas familias las usan de pretextos para someter. Estas normas sociales fueron creadas con la ficci\u00f3n del progreso: a+b=c. Comp\u00f3rtate, ve a misa, obt\u00e9n un t\u00edtulo, c\u00e1sate, ten hijos, y tienes el futuro asegurado. Ese es el incuestionable sentido de la vida que la tradici\u00f3n nos vende; sencillo.<\/p>\n\n\n\n El Homo sapiens mestizus<\/em>, tiene dificultad para discernir, m\u00e1s cuando pasa la vida con la certeza de una sola cosa, no responde bien ante el reto de argumentar un principio: \u00abPorque as\u00ed lo digo YO\u00bb. Se acab\u00f3 la discusi\u00f3n. Es ut\u00f3pico pensar que podemos ir por la vida cuestionando todo. Nuestra capacidad para imaginar lo hace imposible. Adem\u00e1s, tenemos problemas en aceptar la realidad de las cosas; pasamos m\u00e1s tiempo en el ayer so\u00f1ando con el futuro.<\/p>\n\n\n\n La censura autoinfligida es grave y profunda. Necios, nos mentimos con argumentos de que M\u00e9xico es un pa\u00eds libre. Orgullosos presumimos de la cantidad de museos y galer\u00edas, cinematecas, de la UNAM y sus alcances cient\u00edficos y art\u00edsticos, etc., etc.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, existe una dolorosa iron\u00eda: mientras estos espacios est\u00e1n llenos de visitantes \u00e1vidos por nuevas experiencias art\u00edsticas, las puertas permanecen cerradas para muchos artistas nacionales contempor\u00e1neos.<\/p>\n\n\n\n El mito de la \u00abfalta de inter\u00e9s\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00abNo hay suficiente inter\u00e9s del p\u00fablico\u00bb, nos dicen. Pero la realidad cuenta otra historia. D\u00eda tras d\u00eda, estos espacios culturales reciben a cientos de visitantes curiosos, personas que buscan activamente expandir sus horizontes y conocer nuevas perspectivas art\u00edsticas. Esta contradicci\u00f3n nos lleva a preguntarnos: \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 ocurriendo realmente?<\/p>\n\n\n\n El filtro institucional<\/strong><\/p>\n\n\n\n La respuesta est\u00e1 en quienes controlan estos espacios. Las instituciones culturales, principalmente manejadas por el Estado, han creado un sistema de selecci\u00f3n que frecuentemente favorece conexiones personales sobre m\u00e9rito art\u00edstico. Aunque existen excepciones notables, el proceso de selecci\u00f3n suele carecer de transparencia y diversidad en sus criterios.<\/p>\n\n\n\n Lo que necesitamos no es solo m\u00e1s espacios, sino una nueva filosof\u00eda de inclusi\u00f3n cultural. Imaginemos galer\u00edas y museos que:<\/p>\n\n\n\n – Den cabida a artistas establecidos y emergentes<\/p>\n\n\n\n – Muestren obras tradicionales junto a propuestas innovadoras<\/p>\n\n\n\n – Celebren la diversidad de voces art\u00edsticas<\/p>\n\n\n\n – Reflejen la rica variedad de voces art\u00edsticas<\/p>\n\n\n\n El potencial desaprovechado<\/strong><\/p>\n\n\n\n M\u00e9xico tiene una ventaja \u00fanica: su gente posee una natural inclinaci\u00f3n hacia la contemplaci\u00f3n y la reflexi\u00f3n. Esta caracter\u00edstica, producto de nuestra rica herencia cultural, podr\u00eda ser el fundamento de una revoluci\u00f3n art\u00edstica. Sin embargo, al visitar nuestros espacios culturales, encontramos una monoton\u00eda preocupante: obras que siguen patrones similares, voces que repiten los mismos tonos.<\/p>\n\n\n\n Esta diversificaci\u00f3n no solo beneficiar\u00eda a los artistas, sino que enriquecer\u00eda la experiencia cultural de todos los mexicanos, permiti\u00e9ndonos ver nuestro arte y nuestra identidad desde m\u00faltiples perspectivas. <\/p>\n\n\n\n Por eso entiendo cuando la gente, sin ning\u00fan cacahuate en la boca, o en la cabeza, ignoran de la cantidad de artistas que pululan en nuestras calles.<\/p>\n\n\n\n Pero va m\u00e1s all\u00e1 de esconder bajo la alfombra las opiniones que nos incomodan. La bandera que con tanto orgullo nos identifica como naci\u00f3n es un s\u00edmbolo que representa a la cultura del imperio mexica. No es una representaci\u00f3n de todo M\u00e9xico, de los or\u00edgenes del M\u00e9xico actual.<\/p>\n\n\n\n La abrazamos porque aceptamos la centralizaci\u00f3n que impusieron los espa\u00f1oles y prolongaron los llamados \u00abPadres de la patria\u00bb. Esta es la esencia de una censura que se hace en un pa\u00eds que presume los logros nacionales a partir de una peque\u00f1a porci\u00f3n: Ciudad de M\u00e9xico. En la cual habitan la mayor\u00eda de esos museos y galer\u00edas, cinematecas y dem\u00e1s orgullos nacionales. Pero que desde hace d\u00e9cadas, en su mayor\u00eda, dejaron de promocionar al artista independiente en favor del progreso.<\/p>\n\n\n\n El sistema cultural necesita sobrevivir en la actualidad. Su alimento principal es la popularidad. Las tendencias que viven de la opini\u00f3n de las masas. De ah\u00ed que se promueva m\u00e1s lo extranjero que lo nacional. Hay que ver de todo para expandir nuestros horizontes, cierto. No obstante, antes tenemos que saber en d\u00f3nde estamos parados.<\/p>\n\n\n\n Tanto los medios de producci\u00f3n como el Estado, necesitan de dinero para sobrevivir. La censura m\u00e1s poderosa que producen, es la de convencernos de que lo que nos muestran es lo mejor de lo mejor. Fuera de esos l\u00edmites, est\u00e1 el vac\u00edo, lo chafa. El Homo sapiens mestizus<\/em> contemplativo y reflexivo es un lastre para el progreso. Por el contrario, el productivo es el futuro.<\/p>\n\n\n\n Incluso, la censura actual nos arrebata la capacidad para saber en que invertir nuestro tiempo de ocio. Nos regala miles de herramientas para mantener el enfoque y la mente \u201cdespierta\u201d sobre unos aparatos digitales extranjeros que nos ofrecen todo tipo de entretenimiento de f\u00e1cil consumo.<\/p>\n\n\n\n La informaci\u00f3n es el arma m\u00e1s poderosa del mundo; es una afirmaci\u00f3n incorrecta, lo es el conocimiento. Hay que ser muy cuidadosos con que informaci\u00f3n alimentamos la cabeza, tal vez nuestra conciencia, no recuerde lo que vemos, leemos y escuchamos. Pero la mente, con el exceso de informaci\u00f3n, es igual al cuerpo con el exceso de grasa: lo guarda en los armarios y rincones sin avisarnos. Y, al igual que el exceso de grasa, destruye a nuestro cuerpo sin darnos cuenta. La informaci\u00f3n lo hace con la conciencia. <\/p>\n\n\n\n Esta es la censura inconsciente e inocente que termina por embrutecer. Las tardes y los ocios son para la discusi\u00f3n reflexiva sobre arte, ciencia y sociedad. A trav\u00e9s de \u00e9stas cuestionamos los fundamentos y procedimientos tan adorados y sostenidos por la mentira popular. M\u00e9xico va m\u00e1s all\u00e1 de la costumbre y tradici\u00f3n popular. Vive m\u00e1s all\u00e1 de sus ciudades cosmopolitas.<\/p>\n\n\n\n Perdemos la direcci\u00f3n cuando nos dejamos llevar por la din\u00e1mica de la censura, sin meter las manos, en lo que Estado y los medios de comunicaci\u00f3n nos dan como aut\u00e9ntico. Sin rumbo, adoptamos conflictos de otras culturas y sus medios para adaptarlos. Ejemplos actuales, la cultura de cancelaci\u00f3n, el feminismo, la inclusividad, la preocupaci\u00f3n por el medioambiente, etc., etc. No porque no existan en el pa\u00eds, existen, pero en un contexto distinto al de Europa o Norteam\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n La educaci\u00f3n escolar contribuye m\u00e1s en callarnos que ense\u00f1arnos a expresarnos con libertad: premia el buen comportamiento (sometimiento) y la memorizaci\u00f3n (mecanizaci\u00f3n). Estos conceptos y tradiciones europeas del siglo XVI y XVII, Importadas por una Espa\u00f1a que no deseaba adaptarse a las nuevas filosof\u00edas del resto de Europa. <\/p>\n\n\n\n El sistema pol\u00edtico y social del Occidente tiene una alta probabilidad de colapsar. Est\u00e1 en decadencia desde generaciones atr\u00e1s. Aunque su deceso culmine en las generaciones del futuro, Espa\u00f1a y Latinoam\u00e9rica, como de costumbre, a\u00fan cargan con la ficci\u00f3n de la libre elecci\u00f3n y la de una democracia ficticia confiados en S\u00e1trapas elevados. Todav\u00eda prendemos veladoras y le rezamos a santos cuando el resto de Europa y el Occidente est\u00e1n en los m\u00e1rgenes de la creaci\u00f3n de una nueva religi\u00f3n: La civil. Pero esta se va a dar a base de sangre; con una revoluci\u00f3n devastadora.<\/p>\n\n\n\n Podr\u00edamos enga\u00f1arnos y pensar que esta transici\u00f3n va a ser racional y moderada en raz\u00f3n de que las nuevas generaciones son menos consumidoras de basura. En lugar de maquilar ideas y buscar culpables por la tragedia de su vida, son creadores, menos cr\u00edticos. Se han dejado de preocupar por acumular cosas y se alejan de las ciudades, en lugar de ampliar las fronteras de estas. Entienden que el progreso tecnol\u00f3gico no fue la panacea, es destrucci\u00f3n y mentira. <\/p>\n\n\n\n Para que esta nueva religi\u00f3n civil, tenga una base democr\u00e1tica, hay que fomentar la libre expresi\u00f3n radical. Conscientes de los riesgos, cada vez m\u00e1s claros, como la creaci\u00f3n de aut\u00f3cratas, gobiernos autoritarios, guerras caprichosas y sentimientos fundamentalistas y otras tantas m\u00e1s ideolog\u00edas y palabras terminadas en \u201cistas\u201d.<\/p>\n\n\n\n La democracia es la mejor forma que tenemos. Permite la participaci\u00f3n de todos. Acepta distintas perspectivas. Debemos ser responsables de lo que alimenta nuestra mente. Ese alimento trabaja en el fondo de nuestra consciencia. Est\u00e1 bien creer y ser lo que deseamos. Tambi\u00e9n debemos aceptar lo que otros quieren ser y creer. Lo m\u00e1s negativo es desear que todos piensen igual. Eso es lo que la humanidad ha deseado desde siempre. Los resultados de este deseo no son buenos. Durante miles de a\u00f1os hemos encontrado formas de destruirnos. Las filosof\u00edas pol\u00edticas y sociales actuales no promueven pensar antes de hablar. Promueven hablar para poder pensar.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Antes de mandar a callar a alguien solo porque la conversaci\u00f3n se puso confusa, recordemos que es m\u00e1s importante poder decir lo que pensamos que dejar que el orgullo nos gane. 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